在方道士的带领下，张伟与少年、灵气外溢女孩一起分工合作，方道士会交给每个小孩子几种“样品”，张伟分到的方向是最好的，平坦又多草，而那个少年如“拼命三郎”似的，恨不得把所有有用的都搬到家里去，灵气女孩好像特别的灵活，还自己有“主见”。
当张伟手上捧着可怜巴巴的几颗草回来的时候，小女孩已经背了一大捆草回来了，张伟连忙过去帮忙背，因为小女孩超出了方道士的“任务”，很多都是她自己做主背回来的，张伟也认识其中的一些，就是猪草，难道？？？张伟有点难过。
少年也回来了，草不多，可是手上还有一个活物，张伟最怕的蛇。
这个时候家里的中年妇女已经下床了，虽然走路有点勉强，可是脸色却已经红润了许多，刚才方道士的丹是神丹吗？
方老头回来了，手上只有两株草，但是看起来不简单，方道士的样子有点宝贝似的。
方道士边整理着大家一起搞来的草，边详细的吩咐一些事情。
“方道士，又麻烦你了，也不知道我的病能不能好起来。”中年妇女说的时候还弯了弯腰，可能心里有想跪下的冲动，应该以前有过这样的举动，只是被阻止了？
“没事的，其实你的病很容易治的，只是还缺一味药，过几天我去寻找一下，只是苦了这些孩子了。”方道士说得很轻巧，好像一切都在掌握中。
张伟有种感觉，就是这户人家的过去一个不简单，方道士……
……
在回来的路上，方道士告诉张伟，上次去廖宅是去寻找龙隐草的，那颗丹里面就有龙隐草的成分，龙隐草就是龙的代表，有龙隐草就说明可能会有“龙种”，龙隐草在近几年都几乎绝迹，现在除了廖宅的始悟坑有过，任何地方都没有发现过。
方道士是个乐观派，仿佛刚刚过去的事情已经忘记了，又讲起了故事。
在大禹时代的涂山氏女娇有段时间骑在蛟龙上，她和大禹或者儿子启坐在大头鳖上为治水努力时的形象（外面叫大头鳖为鳌），为人所津津乐道，后来人以蛟龙为马，以鳌为人来比喻。
而鳌是对水特别敏感的动物，有鳌在一起，什么时候雨水来，什么时候无雨水，是一清二楚，这个鳌就是对治水最好的帮手，所以在人们眼睛里以蛟为马的女娇和以鳌为治水帮手的大禹或者启就是值得崇拜的，久而久之就以骄傲来称呼他们，这就是后来骄傲的由来。
也有人传说是涂山氏部落与邻近的巨人族有些不对付，常常会闹些矛盾，一般情况下巨人族会以优势实力占领上风，而当传信鸟把遇到巨人族的消息传到女娇的时候，女娇就以蛟龙为马，而启以鳌为马，而且手上有涂山氏的最精良的武器，只要娇骑着的龙与鳌叫的声音一响起来，涂山氏人民马上就大叫“娇！鳌！娇！鳌！”慢慢的人们就把这个现象叫成了骄傲
在大禹接舜之大统后，涂山氏的势力也一日千里的壮大。而后来启上位后就更加不用说了，因为在当时涂山氏母系氏族的理解下，启就是涂山氏的人，而且启也默认，因为涂山氏的势力才是他最大的保障。伯益、后稷等的势力毕竟错综复杂，同时还有舜的旧势力虎视眈眈，这中间的平衡支点就是大禹家族势力和涂山氏势力的和。
鉴于此，涂山氏就利用这个契机，和道士为君王寻找长生不老的借口，在全国各地圈山圈水。而会稽山脉就成了当时的道士发源地，可是为什么大家叫茅山道士呢？
“对了，还有我们这片区域为什么会对大头鳖特别好呢！其实有个秘密。”方道士神神秘秘的样子，令张伟有点兴奋。
(本章完)