第四、五、六位，功德圣人，是天生拥有大功德的三清。
第七、八位，也是功德圣人接引，准提，只不过二人无大功德，只是取巧向天道发大宏愿，提前预支功德了。
圣人之下便是圣皇了，天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕。圣皇虽无圣人之能，却同样万劫不灭。
再之下便是准圣了，准圣多为历经数次大劫而未身陨的洪荒大能。
是眼前的镇元子就是准圣，而且是准圣巅峰。
人族三位圣皇功德无双与人族气运相连，人族不灭则圣皇不陨。
人族诞生之后又为天地之主角，故而三位人族圣皇虽然法力神通皆不如圣人，却和圣人一样拥有天道赐下的免死金牌。
圣皇一定要有功德，却不一定要和人族捆绑，还有别的方法，如与先天至宝绑定，或者与道教佛教这样的大教相连。
依照洪荒中常识的修为境界划分，准圣之上便是圣人。
其实不然，在准圣与圣人之间，还存在着一个极其玄妙的境界，这便是圣皇，也称混元大罗散仙或者亚圣。
这个境界介乎于准圣巅峰与圣人之间，在这个境界的修道之人已经如圣人也就是混元大罗金仙那般接触到了万劫不磨的永生奥妙。
但因为没有天道圣位鸿蒙紫气，没有鸿蒙紫气中所蕴含的大道信息为基础，无法完全解读领悟出大道之奥秘元神寄托虚空，成就混元大道。
只能退而求其次，将自身元神与大气运相融相连，气运在则元神不灭，以另外一种方式将元神融入到天道体系之中。
采取这种方式成就的道果便是混元大罗散仙道果，也就是亚圣、圣皇。
圣皇因为没有大道之机鸿蒙紫气为根基和媒介，无法将元神寄托于整个宇宙虚空，对天道的奥秘理解要大大逊色于圣人，所能调动的天道之力也远远少于圣人。
故此境界要比圣人低上一层，当真斗法起来也远不是圣人的对手。
但圣皇毕竟也是融入了天道，成就的虽然不是正宗的混元道果，却也得到一部分混元奥妙，能够调动与自身气运密切相连的那一部分天道之力。
这就使得圣皇虽然不是圣人的对手，但对付那些未能身融天道的修道之人却是无往不利，即便是准圣巅峰的强者对上至人也只是螳臂挡车，必然会落得个失败的下场。
镇元子眼中精光大盛，镇元子如今已是准圣巅峰之修为，却未得蒙道祖赐下鸿蒙紫气没有成圣机缘，正是对前路迷茫不知所措之际。
大日如来提出这等莫大机缘，镇元子岂有不动心之理？
镇元子倒是不担心大日如来在忽悠他，到了他们这个层次的修道之人，一言一行天道都会有所感应。
尤其是这等涉及成道机缘的大事，天道感应的程度更深，若是大日如来在信口开河，误人修道，天道立时便会有所感应。
天机牵引之下此大日如来必然遭到天道摒弃。
大日如来又不是圣人，只是准圣，被天道摒弃从此与大道无缘，甚至会遭受天罚。