第五百零一章 祭祀之墙(2/2)

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关于“祭祀之墙”,在很多少数民族史书中多有记载。被头人、土司、族长下令捕捉祭天、祭神的人,都是罪大恶极之徒。族人们认为是这些恶徒惹怒了上天神祗,才会对族人们降下大旱、大涝之类的惩罚,只有以他们的血肉祭天,才能平息神祗的愤怒。

在中国的云、贵、川、湘、藏等地,几乎每个原住民寨子里都有这样的祭祀之墙。恶徒被斩杀祭天后,其头颅会填充于墙体之中,寓意为“灵魂永远供神祗践踏”。

同样,林轩在之前领悟到农民领袖张献忠曾创立祭天、谢天的“七杀碑”,也有相同的意义。

林轩振作精神,沿着石墙返回,很快就发现了十七块发出鼓声的石头。当他顺序敲击时,石头发出的声音汇集成一段古老艰涩的曲调。

他稍事休息,在石墙的右半段也发现了十七块“鼓石”,三十四块石头连续敲击所发出的曲调令他感到若有所思。

在那种曲调里,饱含着一种难以形容的悲哀。

如果硬要用文字来形容,林轩反复听这曲调,第一时间联想到西楚霸王自刎于乌江的场景。美人迟暮,英雄末路,自己明白无力对抗上天,只能在重压下屈服。当然,屈服的结果是在胜利者脚下苟且偷生,不屈服的结果就是自刎而亡。

那么,这支曲调就是屈服者留下的,屈辱、耻辱、跪拜、为奴……做一切低贱之事,只求苟活。

三十四个音符似乎是三十四种世间最卑贱之事,要一个顶天立地的英雄跪下来做这种事,只怕比杀了他更难受。

西楚霸王不甘受辱,自刎于江岸,无面目去见江东父老。

韩信甘受胯下之辱,最后昂然居于庙堂,成就一世盛名。

这,就是林轩能够从“鼓石”曲调中所能领悟到的。

那么,到底是多少不敢屈辱的人流血牺牲,才建成了眼前这道能够哀歌当哭的“哭墙”?

世界上最著名的“哭墙”又称西墙,是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段,也是第二圣殿护墙的仅存遗址,长约50米,高约18米,由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地,教徒至该墙按例必须哀哭,以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来,流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时,便会来到这面石墙前低声祷告,哭诉流亡之苦,所以被称为“哭墙”。

那道墙因墙体“流泪”而被称为“哭墙”,而眼前这道石墙却是能够奏出哀伤的曲调而令人欲哭无泪,比起耶路撒冷的“哭墙”更为神秘。

人类最悲哀的时候是哭不出来的,那种哀恸发自心底,像死火山的余烬,找不到宣泄的出口,也失去了宣泄的力量。

正如林轩与魏先生乘坐的飞机被困在黑洞之外,求生不得,求死不能,进退维谷,两无着落。

忽然间,他的嘴角牵动,极其苦涩地笑起来,因为这道墙、这曲调已经触动了他做人的底线。

从前,他一直是不肯投降汉军、做刘邦胯下之臣的霸王项羽,永远不会为了活命做苟且之事。

现在呢?这道石墙告诉他的,却是“不流泪就流血、不低头就掉头”的残酷真理。

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