与岳川的情况一样，杜若也是马上就注意到了那两道高难度的考题。
只不过，与岳川不同的是，杜若选择的，是那一道问如今是否应该动用国库，在本国西部地区修建防御工事的问题。
杜若深深吸了一口气，开始作答，雪白的答题纸上，出现了工整大气的欧体：
臣谨对：
臣闻虎兕所以能执熊罴、服群兽者，爪牙利而攫便也。秦所以超诸侯、吞天下、拒妖蛮、并敌国者，险阻固而势居然也。故龟猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不轻。故有备则制人，无备则制于人。故仲山甫补衮职之阙，贤者蒙公筑长城之固，所以备寇难，而折冲万里之外也。今不固其外，欲安其内，犹家人不坚垣墙，狗吠夜惊，而闇昧妄行也。
这是先肯定了有备无患，出资修建防御工事的想法是对的，然而想要仅仅凭借着一道城墙就达到长久拱卫一国江山的想法，却只能是个一厢情愿的空想：
秦左殽、函，右陇阺，前蜀、汉，后山、河，四塞以为固，金城千里，良将勇士，设利器而守陉隧，圣人墨子守云梯之械也。以为虽汤、武复生，蚩尤复起，不轻攻也。然戍卒陈胜无将帅之任，师旅之众，奋空拳而破百万之师，无墙篱之难。故在德不在固。诚以仁义为阻，道德为塞，贤人为兵，圣人为守，则莫能入。如此则中原无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧矣。夫何妄行而之乎？
这段话是说，秦王朝一味地只知道加固防御工事而不管天下万民疾苦，即使有自以为固若金汤的防御工事，却还是让没有将帅、没有雄师军队、没有强悍武器装备的陈胜成功发动了农民起义，这就是因为秦王朝不施仁政，不敬圣人，不走圣道，不以德治国！
臣以为，地利不如人和，武力不如文德。
……
***************************************************************
铃兰曰：
铃兰：写上一本超能力小说，如果把能力者操控的某种元素、能量与动物结合来起绰号，应该会酷炫又中二吧！比如操控风的就叫“风豹”，操控火的叫“烛龙”，操控冰的叫“寒鸦”……那么操控土的该叫啥呢？
岳川（杜若）：土鳖！
铃兰：……
敬请期待下一章！
喜欢看《若修儒道》的朋友们记得来看哦！
无节操为自己打广告，求收藏，求推荐！
（未完待续）